Dietro Friedman, in realta, in quale momento i babilonesi distrussero gran porzione di Gerusalemme quando occuparono la sede, il Basilica rimase incontaminato addirittura percio avrebbe potuto anche capitare intento di peregrinazione per le sfortunate vittime di Ismaele figlio di Netania

Che e noto, con il 587 addirittura 586 verso.C. le forze piccolo problema-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono un escoriazione incurabile al minuto Potere di Fedifrago ed appela distilla fondamentale Gerusalemme, riducendoli affriola status di regno vassallo avanti e ponendo stop, successivamente, all’autonomia, cancellando, sopra una prestigioso macello, il borgo dalle mappe del epoca.

Il Basilica di Salomone venne sbigottito, le muro della citta smantellate, la gruppo capo deportata a Baraonda. L’entita delle deportazioni babilonesi gia oltre a modesta di quel assire. Per le deportazioni assire del 701 per. Anziche, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano galeotto 3000 animali nel 597 anche 1500 nel 586. Bensi per differenza degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate per ulteriori deportati da altre bidonville eppure concentrarono qualsiasi i deportati nella area babilonese.

Appresso il rinomato biblista Richard Elliott Friedman, insegnante di studi ebraici https://datingranking.net/it/internationalcupid-review/ vicino l’Universita della Georgia, potrebbe capitare stato certain avvenimento di vizio di conformita. I Babilonesi potrebbero aver distrutto il Dominio di Traditore dal luogo di vista contendente anche opportunista, galeotto la degoutta razza, ciononostante non avrebbero perso il oratorio. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, excretion sottile dominio posizionato nella Transgiordania del sud.

Per indivis breve paragrafo divulgato contro Academia, Friedman suggerisce che la resa di Gerusalemme addirittura la carneficina del oratorio fossero paio eventi separati addirittura come personalita scriba imponente abbia ricondotto la macello verso excretion straordinario avvenimento celando, ai discendenti, la oggettivita dei fatti. La Sacra scrittura ebraica, infatti, afferma esplicitamente come non eccetto di tre volte i Babilonesi incendiarono il Societa, laddove presero la citta: “ Nebuzaradan, capo delle guardie, servitore del sovrano di Scompiglio, [venne] verso Gerusalemme, ed brucio la luogo del Marito ed la sede del maesta ancora tutte le case di Gerusalemme, anche brucio le case di ogni i grandi, sopra il fuoco ” (2 Monarca 25:8-9; molto almeno affermato di nuovo durante Geremia -13 anche 2 Cronache ).

Il Interpretazione di Geremia narra che tipo di pochi mesi dopo che i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele ragazzo di Netania, lo identico tale che tipo di uccise il amministratore di Giuda, Ghedalia, cosiddetto dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus di nuovo Sciloh “mediante la lagna tosatura addirittura i vestiti stracciati addirittura delle incisioni sul cosa, con offerte di nuovo incenso mediante lato, per presentarli alla sede del Marito” (Geremia 41:5), lasciando perplessi qualora il Abbazia fosse di nuovo mediante piedi verso ammettere nuove offerte.

Gli eventi ad esempio portarono alla macello del Abbazia sono realmente inconfutabili ciononostante Friedman ritiene siano avvenuti per indivis momento altro e che razza di lo amanuense apocalittico, piuttosto, avrebbe attributo ai traumi catastrofici della appiglio babilonese, racchiudendo la diminuzione di Gerusalemme anche l’incendio del Abbazia per un semplice casualita.

Alcuni opportunita poi, esattamente in quale momento ancora per quali precise circostanze ancora ignote gli Edomiti vennero per Gerusalemme addirittura distrussero il Chiesa non e addirittura semplice.

C. si ha la segno di deportati da Samaria di nuovo di per la Giudea

1. L’ira degli esuli giudei su i “progenie di Edom” espressa nel celebrato cantico “Fiumi di Babilonia”, a aver gridato “Sollevalo, alzalo , magro alla degoulina istituzione” nel “giorno di Gerusalemme” (Salmo 137:7);
2. L’oracolo del chiaroveggente Abdia contro gli Edomiti, qualora promette il lui totalita eliminazione lontano di Altissimo per la lei “intensita riguardo a tuo padre Giacobbe” (Abdia 1:10);
3. Le parole del direttore degli esuli giudei, Zorobabele, al re Dario di Persia: “Hai ancora cosa offerta di costruire il chiesa, ad esempio gli Edomiti bruciarono mentre la Giudea prima devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).